在大多数人看来，结婚从来不是两个人之间的事，而是两家人之间的结合。

古代遵从“父母之命媒妁之言”方可行大婚之礼，婚礼上还要拜父母之高堂。

现代虽然没有那么多繁文缛节，但告知双方父母、喝改口茶等需要父母在场的礼节还是保存至今。

古往今来，结婚告知并邀请父母，似乎是中国婚姻形成的最基本前提。

可是很多感情都终结于告知父母的那一刻:中国有梁祝双双殉情后化蝶相随，西方有罗密欧与朱丽叶生离死别。

对此，身在古代的孟子，却支持令现代人都有些吃惊的婚姻观:“舜不告而娶”，他支持舜没有禀告父母就娶妻的做法。

很多恋爱脑看到这里会很兴奋，以为孟子很懂他们，事实上往往是他们不懂孟子，因为:

舜不告而娶并不是出于爱情

舜一口气娶了娥皇、女英两位妻子。虽然舜娶妻时确实没有告知他的父亲瞽叟，但他的两位妻子却是受她们的父母之命嫁给他的。

上古时期帝位是通过禅让制得以继承的，舜因为孝名远扬被上古帝王尧知晓，并打算将部落首领的位置禅让给舜。

但毕竟舜不是自己血亲，尧一开始也不放心他。所以不但派自己的九个儿子与他共事，还把两个女儿嫁给他。

尧这么做是为了与舜沾亲带故，将他同化成自己人，从而起到帮助和监督舜的作用。可见，舜跟妻子的结合并非出于爱情。

从舜父母的角度来看，他们反对舜娶妻也并非是对儿子的爱情横加干涉。

父母对子女无私付出的形象，已经深入世人之心，但舜的父母却是个例外，他们非但不爱舜，还多次想治他于死地:

“瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃。”——《史记·五帝本纪》

俗话说“虎毒不食子”，舜的父母居然想杀他，肯定不是亲生的吧？说对了一半。

其实更想杀舜的是母亲，而她并非舜的生母，而是舜父亲瞽叟后娶的妻子。

因为瞽叟更偏爱继母和她生的小儿子，再加上她时常在吹枕边风，久而久之，瞎眼的瞽叟也不待见舜，甚至伙同继母想杀了舜。

所以舜的父母之所以反对舜娶妻，不是因为儿媳妇和儿子的爱情不合他们的意，而是因为想杀了儿子，自然也不希望延续儿子血脉的儿媳出现。

舜不告而娶是为了尽孝

孝道在现代人看来只是一种美誉，但在中国古代的意义不止于此，它甚至还是古人生存的一种手段。

以中国传统社会中自给自足的小农经济为基础，一切传统人伦关系都是从父子关系为中心演化而来的。

因此统治者维持整个社会秩序稳定的基础，在于维护父子关系，而维护父子关系的主要手段就是推行孝道。

不履行孝道的人不仅会背上骂名，还会损害到自身的切实利益，比如受刑罚、甚至被处死。

反之，古人尽孝会收获意料之中的好处。

比如，传统自给自足的自然经济社会背景，决定了人们一般会通过传宗接代的方式去养老。

所以古人对长辈尽孝，也是为了给子女树立一个好榜样，好让自己年迈时也能享受到孝道带来的待遇。

对于舜来说，娶妻之前的孝名给他带来了意料之外的好处:

“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”——《史记五帝本纪》

父母想治他于死地、弟弟态度恶劣……虽然生长在这样的家庭环境中，但舜没有丝毫与之对抗，依然以孝悌礼待这些恶劣的家人，与他们和睦相处。

尧正是听闻了舜令人动容的孝行，认定他必然是贤才，所以才决定把部落首领之位禅让给他。

可见舜也是因祸得福呀。但从整个人生旅程来看，婚前的这些孝行固然令人称颂，可惜它们都不是当时孝文化的核心内容:

“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也”——《孟子·离娄上》

这是说不孝有很多表现形式，没有后代最为典型，所以孟子紧接着阐释了舜不告而娶的原因:他正是怕没有后代啊。

即便舜在婚前再孝顺，但如果到了适婚年龄未能结婚传宗接代，也会背上不孝的骂名，他因为孝名得到的一切利益也会随之失去。

可是舜的父母恨不得他死，更别说让他娶妻留后赚得孝名而获利了。所以舜不告而娶是为了尽孝。

不告而娶不适用于恋爱脑

舜不告而娶，虽然违背了父母的意志，但并非对父母不孝，恰恰正是尽孝之举:

因为传宗接代是孝行的核心内容，但父母不同意他娶妻传宗接代，显然舜父母的做法与当时主流的价值观相冲突。

所以在两者不可兼得时，可以违背父母意志，选择坚持传宗接代的孝行。

有些恋爱脑可能会说:“那我父母不同意我和女朋友结婚，也是在阻挠我传宗接代，我也可以像舜那样不告而娶。”

这和舜的情况是两回事。舜的父母是压根儿不希望他跟任何女子有后代，对于舜来说，顺从父母和传宗接代之间不可能两全。

而大多数恋爱脑的父母，只是不同意你跟某个特定的女孩有后代，如果换个结婚对象，是可以兼顾父母的意志与传宗接代的。

因此“不告而娶”不是恋爱脑们冲动任性的理由，更不能作为他们无条件对抗父母的借口。

当然，如果你的父母是那种占有欲特别强，你娶谁他们都反对，娶了谁都要破坏你小家的和谐。

那在这种情况下，可以效仿舜不告而娶，可以在不违背赡养父母的前提下，不顺从他们的指手画脚。